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  • 佛教初传时期的北方社会

    奢侈价值。而佛寺修建的奢华及其对资源的耗费,正是在对小农基本生活成本的极度压缩的基础上实现的。同时也就出现了一个独立于皇权势力之外的具有自我敛财能力的经济集团——富有僧尼。   佛教的奢侈风尚又刺激...

    刘进宝

    |五明研究|

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  • 长安佛教历史进程概论

    雕塑、佛教的俗讲、佛教的音乐、佛教建筑在隋唐时代的长安达到极度繁荣的程度,佛教与文化艺术在长安的接轨精妙绝伦,无与伦比;7、上自王公贵族下至黎民百姓对佛教普遍热衷,佛教思想深入社会各个领域,佛教与中国...

    增勤法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
  • 宗教研究的心理学视角:历史、理论与方法

    中,宗教的形式特别地依赖于生理条件。他说,宗教的迷狂状态多半是个人有机体自发的结果。其中的极度专注是意志消亡的信号,这是心理分解的开始。   运用精神病理学方法进行研究的还有瑞士哲学家和心理学家...

    陈彪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
  • 再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

    而来的,是困厄与苦痛的交织.面对渐渐败落的人生,以及快速消失的福气和良知,自己也曾极度茫然和绝望.这一切的不幸终于换来了数年前的那次觉醒,原来,那一瞬间的快感所积累起来的,竟是无尽的悲与痛! 幸运的是...

    佚名

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  • 《道次第》修学地图

    。所以轮回也是内心制造出来的,是内心的延续和呈现。比如饿鬼,代表永无满足的极度渴求,这种心态被强化后,生命就会呈现饿鬼的状态。阿修罗是代表嗔恨和斗争,当这种心态走到极端,生命就进入阿修罗的状态。畜生则...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
  • 敦煌简史

    迅速发展,成为与归义军政权抗衡的重要力量。此时,归义军政权已不堪一击,任何外来的攻击和内部的骚乱都足以使其倾覆。这使得在归义军政权庇护下的沙州佛教势力感到极度恐慌。景德三年(1006),信奉伊斯兰教的黑...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
  • 即身成佛心要[罗珠丹巴活佛讲授]

    性是一种妄念泯灭的全然觉醒状态,禅宗不也讲“打得念头死,方得法身现”吗?在密法里,虽然通过一些特殊的缘起,也能悟入空性,但最根本的是用大乐来消融妄念。就是当我们处于极度喜悦的状态时,妄念自然会泯灭,...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十七)

    的珍宝,如同五条河流一般。用来布施有情,供养三宝。   如是等事,超诸天人。   当时法藏菩萨所具有的这些功德庄严,完全超出世间人天的境界。   于一切法,而得自在。   这一句是极度地赞叹...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十)

    再苦也不可能念不出六个字。人类的愚昧加重时,确实稍微深一点的法就领会不了,这时就需要凭借奇特的方便来超出生死。   像这样,要知道阿难尊者的请问利益到了往后无数时代的众生,佛才极度地赞叹:你以大悲...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html